蔡恆忠長老所寫的《使徒行傳釋義》,像是把鏡頭拉近,陪你看見那些平常很容易讀過去的細節。
他有一個很有意思的觀察。
彼得在五旬節時已經宣告,聖靈的應許是給「你們和你們的兒女,並一切在遠方的人」。
但幾年後彼得進入哥尼流家時,還是說,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的。
也就是說,彼得早已說出「遠方的人」也在應許裡,自己卻還沒有完全明白這句話的範圍。
後來哥尼流一家領受聖靈,再到耶路撒冷會議,教會才一步一步理解:外邦人也能領受救恩,也不必先受割禮、遵行摩西律法。
這讓蔡恆忠讀到一條很特別的線:
使徒行傳不只記錄使徒傳福音,也記錄使徒自己被聖靈一步一步帶進真理。
作者在書中把《使徒行傳》形容成一座橋,把新約和舊約連接起來,也把保羅書信、一般書信和福音書連接起來。
沒有這座橋,我們很難理解福音為什麼走出猶太世界,也很難理解保羅後來為什麼一直談律法、信心、割禮與外邦人的問題。
蔡恆忠對聖靈的閱讀也很鮮明。
從五旬節、彼得、哥尼流,到保羅的宣道旅程,再一路走到羅馬,他把這些事件看成聖靈主動引導救恩開展的軌跡。
彼得對外邦人得救的理解、保羅宣道方向的轉變,都不是單靠人的計畫,而是在聖靈透過啟示、禁止、異象、感動與患難的帶領下逐步展開。
所以讀這本書,可以開始思想:
彼得什麼時候才真正明白外邦人也在救恩裡?教會遇到以前從沒處理過的問題時,是怎麼被帶往下一步?
保羅書信裡那些熟悉的神學爭論,又有多少其實早就在《使徒行傳》裡先發生過?
如果你想把《使徒行傳》讀得更細,看看使徒自己怎麼在聖靈帶領下,一步一步理解救恩、理解教會、理解福音要走向誰,蔡恆忠這本會讓很多熟悉的經文重新變得有意思。
【目錄】
前言與序言
推薦序:2
出版序:6
作者序:8
目錄:10
前言:14
第一部分:教會建立初期,和彼得的事奉(1 至 12 章)
第一章:等候聖靈降臨(26)
第二章:應許的聖靈降下(48)
第三章:為生命的主作見證(70)
第四章:在公會中被聖靈充滿、眾信徒禱告得神鑒納(80)
第五章:聖靈在教會初期大顯能力和恩典(96)
第六章:初期教會工人的揀選和差派(113)
第七章:司提反的證道與殉道(121)
第八章:福音傳至撒瑪利亞,也傳給埃提阿伯的太監(146)
第九章:掃羅的蒙召(159)
第十章:外邦人領受福音(174)
第十一章:福音傳至敘利亞的安提阿(189)
第十二章:希律王苦害使徒(196)
第二部分:教會從安提阿進入外邦各地,和保羅的事奉(13 至 23 章)
第十三章:聖靈差遣巴拿巴和保羅到外邦宣道(206)
第十四章:在加拉太各地宣道(226)
第十五章:耶路撒冷會議(236)
第十六章:第二次宣道之旅(251)
第十七章:福音傳到帖撒羅尼迦、庇哩亞和雅典(265)
第十八章:保羅來到哥林多(278)
第十九章:在小亞細亞的以弗所(287)
第二十章:保羅勉勵以弗所諸長老(301)
第二十一章:第三次宣道之旅的回程(315)
第二十二章:保羅在眾百姓前作見證(328)
第二十三章:保羅被押送該撒利亞(337)
第三部分:保羅在該撒利亞入獄,上告該撒被押送羅馬(24 至 28 章)
第二十四章:保羅在該撒利亞受審(348)
第二十五章:在官府和君王面前為主作見證(356)
第二十六章:保羅在亞基帕王的庭上(365)
第二十七章:保羅被押送羅馬(376)
第二十八章:保羅來到羅馬(388)
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