C247✦約拿書講壇－屬靈的事奉.興起

約拿，一位選擇逃跑的先知，用自己的方式與神對抗，卻在風浪與魚腹中被神的主權和憐憫深深觸動。這個故事如同一面鏡子，映照出每個事奉者的掙扎與矛盾——當呼召臨到，我們是否也曾像約拿一樣逃避？黃基甸傳道以約拿書為藍本，帶領我們從逃避的風浪到魚腹中的悔改，再到順服帶來的奇妙改變，深入探討事奉者如何在神的塑造中成長。本書不僅讓我們看見神的憐憫與主權，也幫助我們在挑戰中找到方向，放下偏見，回應呼召，與神同工，最終見證祂奇妙的作為。這是一本讓每位事奉者都能感同身受的作品，帶你看見神如何用風浪與恩典成就祂的計畫。

【目錄】

出版序 2

作者序 4

導言 9

第一段：神差遣約拿（拿一1-16）15

話，臨到約拿（拿一1-2） 16

給了船價 32

在底艙沉睡 41

因誰的緣故 52

人竭力盪槳 58

將約拿拋入海中 67

第二段：吞了約拿到吐出約拿84

吞了約拿（拿一17） 86

約拿在魚腹中（拿二1-9） 101

吐出約拿（拿二10） 112

第三段：約拿進城傳警告124

「話」，再臨約拿（拿三1-3） 126

約拿進城（拿三4-5） 138

都披上麻布（拿三6-10） 153

第四段：約拿發怒166

約拿大大不悅（拿四1-3） 168

你發怒合理嗎？（拿四4-9） 178

我豈能不愛惜（拿四10-11） 185

約拿書的福音藍圖196

編後語 204

【作者序】

一、引言

約拿書稱為：事奉篇。書中用約拿被差遣，前前後後的反應，來指出在屬靈的事奉中，「工人」要誠實看到的地方。但以理書預言：末世必有一場爭戰，一直到底（但九24-27）。這一場爭戰使教會經過「荒涼的事」，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽、引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。看來是神發出祂的忿怒，同時卻也引導末世教會的復興。「工人」首當其衝，必須穩穩的站在事奉中，以在這場爭戰中站穩。約拿書有不少環節，深入的檢討事奉的立場。願大家同得造就。

二、緣由

小時候對教會的事奉，有一種特別的羨慕，若能參與很有一種「歸屬感」。但我功課低下，不少行為不檢，不可能有機會參與。沒想到，後來宗教教育系系負責謝溪海帶著我一起整理教室環境、準備上課要用的文具備品、插圖，教我刻鋼版、油印，使我在教會的歸屬感，漸漸萌發。

入神學院前，祖母跟我說：以前的信徒，作完聖工後，會互相認罪、悔改。這句話使我心生對聖工的敬畏，好像有一種：能參與聖工，很神聖的感覺。在學期間，從約拿書感受到很多：作聖工的提醒。後來把他整理出來，成為神學院的「專文」。今正值退休，重新整理，，盼能拋磚引玉，使屬靈的事奉得維護，事奉的根更堅固。

三、世代的熱潮下

以前的事奉和現在的事奉，差別很大，幾乎都改變！不管硬體的設備，或軟體的措施，都不一樣。會堂裡敬虔的文化，或各項活動在信仰上該有的分別為聖，都很難看到。在時代的潮流中，不知不覺被扭轉。真的可看到，魔鬼用潮流攻擊教會（啟十二15）。

約2020 年左右起，有三至四年的時間，全地瘟疫。歷史上有幾次瘟疫，如：黑死病、伊波拉病毒、流感等等，都死了很多很多人。但這幾次都是局部、某個地區而已。這次是，全地瘟疫！經上說：瘟疫是神發出忿怒的「手段」。也就是：今天是神忿怒的日子！其中必有神的聲音。聖經中的瘟疫有三大時候，百姓出埃及時，王朝先知時代，和末世基督再臨。今天是第三個時候，在這時候，是誰惹動神的忿怒？ 並不是外邦人，而是稱為屬神子民的。必有神的聲音在其中，

屬神子民的人，不應該竭力去找到嗎？

先知書共同的主題，在講：神的忿怒。約拿書就是在描繪，神忿怒中對工人差遣的情形。赫然發現，現在工人被差遣的情況，和本書中的環節越來越像。此時就明白了約拿書在今天的意義了。如何重整屬靈的事奉，站在「神的忿怒」中，成就救贖的應許，本卷有很敏銳的引導。

四、結語

總要維護屬靈的事奉，好讓自己能得機會體驗被神揀選的「約」，成就神要用我們完成的作為。在這個方向上，必有「不可知」的壓力。總是站在神面前本來就是面對許多「不可知」。要因「不安」，趕快找許多方法填補那「不可知」嗎？ 聖經的教訓，教會的經驗說：順服等候，謙卑到底中，造就了「修養」，反成了：不可知的舵手。而明白：坦然接受「不可知」，是造就生命的實務。

你有恩賜，你用到哪裡了？你有成果就代表你對嗎？等等「事奉之鏡」都在本卷中。為自己立起此「鏡」，自有聖靈的恩典隨著。願主再次成全！

黃基甸傳道

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