C176✦申命記導論

商品編號:C176
ISBN:9789867893123
作者: 陳勝全長老
出版社:腓利門書房
出版日期:2004-08 初版
語言:繁體中文
平裝/21×15cm/156頁/單色印刷/230g
腓利門書房 律法的智慧引領信仰生活。
NT$120
NT$150
商品編號: C176
供貨狀況: 尚有庫存

此商品參與的優惠活動

加入最愛 此商品 「 最高 」可以折抵紅利 120 點 (約等於 NT$120 )
商品介紹

《申命記導論》由陳勝全長老撰寫,以清晰的結構與細緻的內容,展示了申命記的核心意涵與律法精神。書中分為四大篇章,從申命記概論、律法的建制、律法的構思到法治的建立,條理分明地介紹了申命記的背景、內容及其對以色列人的重要性。陳長老在書中不僅重述了摩西臨終前向選民重申的律法,還深入分析這些律法如何在歷史、社會和信仰層面上塑造以色列民族。

書中強調,申命記並非只是律法的重複,而是摩西對選民的殷切勸誡。透過對歷史事件的回顧,陳長老展示了以色列人在曠野中的試煉,並如何藉此成為有秩序的國度。在書的分析中,讀者可以看到摩西律法不僅是行為規範,更是耶和華與祂子民之間的約定,帶有深厚的神學意涵。這本書適合想要理解申命記在信仰生活中實際應用的讀者,使人對律法與信仰的互動有更深入的體會。

 

【目錄】

出版序

作者序

第一篇申命記概論

第二篇律法的建制

第三篇律法的構思

第四篇法治的建立

版權

 

【出版序】

耶和華對亞伯蘭說,你要離開本地、本族、父家,往我所指示的地去,我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福,神與亞伯拉罕立約,應許將寄居的迦南地賜與他和他的後裔為業,正當他的後裔寄居外邦那裡的人,叫他們作奴僕,苦待他們時,神以大能的手,得以色列民從埃及地為奴之家領出來,「耶和華說,我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了,他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了,我原知道他們的痛苦,我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好寬闊流奶與蜜之地,就是到迦南人、赫人……之地。」(出埃及記三7~8)

神引他經過大而可怕的曠野,四十年艱苦的環境中生活,是要苦煉、試驗他們,他們終久得福,又向百姓陳明一切的律法,公義的律例、典章、教訓他們,使他們聽從遵行,好叫他們存活得以進入耶和華你們列祖的神所賜給他們的地,承受為業,「你只要謹慎、殷勤保守你的心靈,免得忘記你親眼所看見的事,又免得一生這事離開你的心,總要傳給你子子孫孫,你在何烈山站在耶和華你神面前的那日,耶和華對我說,你為我招聚百姓,我要叫他們聽見我的話,使他們存活在世的日子,可以學習敬畏我,又可以教訓兒女這樣行。」(申命記四9~10)「你要在以色列眾人面前,將這律法書念給他們聽,要招聚他們男女、小孩,並城裡居住的,使他們聽,使他們學習,好敬畏耶和華你們的神,謹守遵行這律法一切的話,也使他們未曾曉得這律法的兒女,得以聽見、學習敬畏耶和華你們的神,在過約但河要得為業之地,存活的日子,常常這樣行。」(申命記卅一10~13)

神人摩西殷切的告誡以色列人,終生不得怠忽或忘,將生死禍福,陳明在他們面前,呼天喚地作見證,只為眾百姓能揀選生命,一生敬畏神,愛神,聽從信靠祂得以在神應許之地承受為業,長久存活,世世代代永遠蒙福祉,安然居住,守約施慈愛的神所要的就是「聽從神的話,謹守遵行神的誡命,且教導子子孫孫。」用各樣的智慧,把聖經的教訓豐豐富富存在心裡,「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」學習聖經真理,在一切屬靈智慧悟性上,滿心知道神的旨意,叫我們行事為人對得起主,凡事蒙神喜悅,是蒙主恩的人最重要的心志,生活目標,陳勝全傳道以其多年在神學院授課的心得及詳加研析,不斷充實,完成《申命記查經》之著,集結成冊,內容豐富,著實對於神吩咐的律例、典章、教訓的研讀頗有助益,願主祝福、紀念其辛勞,也祝福所有的讀者在真理的學習更有長進。

2004.04.20

 

【其他資料】

第一篇 申命記概論

前言

《申命記》是摩西在臨終前,也就是在以色列民即將進入迦南地之前夕,他站在摩押平原,向眾人重申四十年前所頒佈的律法,並整理記錄之,因此可視為「摩西的遺訓」。

選民四十年的曠野旅程,是以色列民族的一段重要歷史,也是一件近乎不可思議的大神蹟,這段旅途之艱難,造成了百姓的怨懟及耶和華的忿怒,以致極多的以色列民喪命於曠野,而失去了進迦南享安息的盼望。

所謂:「成者為王,敗者為寇」,歷史往往以成敗論英雄,這是人的無奈,也是不可否認的事實。在曠野喪命的雅各子孫們,畢竟是失敗的一群,並且成了後人的鑑戒(哥林多前書十1~12),然而站在歷史後端的我們,倒也不必給予嚴苛的評斷,因為即使耶和華的大能終日顯在眾人面前,但世人原為軟弱的軀體所困之外,他們所行走的曠野路況,絕對不是我們這些坐在冷氣房享受的現代選民,所能想像得到的艱辛,他們終日所面對的,不外是一大片的曠野和廣闊的沙漠,茫茫前途,行行復行行,那種情況,若非親身體驗,實在無法體會他們的痛苦、煎熬和無奈。

但不要忘記的是,耶和華絕不作任何一件無聊的事,祂是偉大的工程師,祂是自有、永有的神(出埃及記三14),祂的計畫是永恒的,祂的工作是永續的,而祂的功效則是永存的,正如神人摩西所形容的:「耶和華是大而可畏的神」(申命記七21,十17),為以色列民所作的是「大而可畏的事」(申命記十21)。在這麼一個似乎極為惡劣的曠野環境中,耶和華卻以大地為教室,以天地萬物為教材,親自為師,把一個毫無組織、毫無訓練的烏合之眾,經過40年曠野的洗禮和磨練之後,終於使存留下來的以色列百姓,成了一支秩序井然、攻無不克的軍隊,與四十年前出埃及時的情況相較,已經不可同日而語了。其中,耶和華除了從行政管理上的組織、信仰觀念上的調整和生活教育上的加強等,幾方面下手外,尤其重要的是:「法治觀念」的建立。因此,在五卷的摩西經典中,除了創世記一卷的律法色彩較淡外,其他四卷《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》的記載中,不外是曠野的生活以及律法的申述。曠野生活的記載當然是所謂的歷史,而律法的申述,也就是耶和華藉著祂的僕人摩西,向當時的民眾,以及世世代代的子民所宣告的律法和條文,神希望祂的子民肯確確實實地遵行、蒙福,以致於後人就直接稱這些律法和條文為「西乃律法」或「摩西的律法書」(參:約書亞記八31,廿三6;列王紀上二3;列王紀下十四6;歷代志下廿三18;以斯拉記三2;但以理書九13;瑪拉基書四4;路加福音二22;使徒行傳十三39;哥林多前書九9;希伯來書十28)。

摩西律法的頒佈,原先分別記載在《出埃及記》第十九章~四十章,《利未記》全卷,以及《民數記》一~十章、十五、十八、十九章之處。但由於摩西在加低斯因著米利巴水的緣故,以致耶和華不允准他進入應許的迦南地(參:民數記廿10~13),於是摩西在一百廿歲時,當他知道耶和華屬意,要他息了世上的勞苦,進入祂的「安息」,所以在和這些日夜相處幾十年的選民離別在即時,深知遵守耶和華的律法與否,攸關個人身家之禍福及國家之興衰,故不厭其煩的將以往所吩咐的律法,從頭至尾,再作了最後一次的敘述和勸勉。

因此,《申命記》其實是重複敘述前面三卷經卷的律法條文,但相較之下,我們就可以發現此時所寫的《申命記》,較以往所記的有條理,可以說是將整套律法條例作了一番的總整理。

本卷意味著它不但是律法的重申,也是摩西臨終前的遺訓,其言談的態度必至為懇切,是學習耶和華向以色列民所吩咐的所有律法中,最值得研讀的一卷經卷。

 

規格說明

若非腓利門書房或真耶穌教會出版的商品,可能會變成無現貨但可下單,建議下單前請先告知聯繫。若確認缺貨或絕版,將為您安排退貨;可補貨需2-3天。

急件需求或確認庫存請聯繫:電話 +886-4-2245-4043,Email: philemon@tjc.org.tw。或是網站的客服中心

如商品有裝訂或缺頁瑕疵,可聯繫我們退換貨,不受七天鑑賞期限制。

運送方式
已加入購物車
已更新購物車
網路異常,請重新整理