C169✦聖經人文史地／第四版

《聖經人文史地》是陳勝全長老的深刻著作，旨在引導讀者探索聖經中豐富的人文、歷史和地理背景。本書從聖經故事中的地理位置、歷史事件到文化背景進行全面剖析，並揭示了這些元素如何形塑聖經故事中的神聖計劃。透過考察亞伯拉罕的旅程、摩西的帶領、以及以色列王國的興衰等重大事件，讀者能看到聖地如何成為神與選民之間重要的約定舞台。

陳長老運用多次實地考察的經驗，將聖地的真實面貌與聖經經文相互對照，帶領讀者回到聖經中的古代中東世界，深度體會當地的風土人情和文化如何影響聖經的書寫和神聖啟示。書中涵蓋了從上古時代、洪水後的世界、新舊約歷史變遷，到迦南地的鄰國與宗教文化的廣泛範疇，讓讀者更具體地認識聖經背後的真實歷史。

【目錄】

序言

第一篇  前言

第二篇  聖經與人文史地的關係

第三篇  聖經地理之範圍

第四篇  上古世界之探討

第五篇  洪水後之世界

第六篇  新舊約之世界

第七篇  舊約世界之古國

第八篇  舊約世界之宗教

第九篇  不倒之國以色列

第十篇  聖地之四鄰

第十一篇 應許之地

第十二篇 聖地之氣候 

結語

參考書目

【其他資料】

前言

西元前二千年，耶和華神在波斯灣北方的吾珥(UR)，揀選了以色列人的祖宗亞伯拉罕＜原名：亞伯蘭＞，從此開啟了這個選民之國的歷史。當然，除了這位智慧之神，有誰會料想到這一個區區的家庭，竟然會演變為一個影響後世極大的國家民族，而且也帶給全人類何等重要的希望，這樣的一個信仰之國家民族，就憑藉著當日耶和華向亞伯蘭所宣告之應許的軌跡而發展。那時，神告訴亞伯蘭說：『……你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去，我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福，為你祝福的，我必賜福與他，咒詛你的我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，……』（創世記十二１～３）。就在亞伯拉罕憑著對耶和華的信而出去的那一刻，神應許的迦南地和所揀選的希伯來民族，就注定成了全人類注目的焦點了。

幾千年來，希伯來民族的命脈，始終按著當日耶和華向他們的先祖亞伯拉罕所應許的軌跡，快速地發展，並成為人類史上無法忽視的國家民族，耶和華神的應許，從此，就不斷地顯映在這一個以色列民族當中，使他們：「成為大國」、「蒙賜福氣」、「叫亞伯拉罕的名為大」、「叫別人得福」、「為他祝福的神也賜福與他」、「咒詛他的耶和華也必咒詛他」、「地上的萬族都要因他得福」之七大應許。

然而，這個自認為是全人類唯一之神的選民，以屬於亞伯拉罕子孫為誇口的以色列民，顯然地，卻是一個苦難的群族；幾千年來的歷史和演變，他們所承受的境遇，不外是：國破、家亡、患難、羞辱、孤立……，在外族嚴苛的殺戮和蹧踏之下生存，以致成了世人的笑柄……，其境何等悽涼，古時耶和華的揀選和應許，又何益於他們呢﹖原來他們所承受的，是神賦予他們傳承聖言的天職，神把祂的信息交託給猶太人（參：羅馬書三１～２），同時也把祂救贖人類的計畫，隱涵在這個國家民族之中。不但如此，那道成肉身、成全救恩的耶穌基督，也親自降臨在這塊應許的迦南美地上，這塊土地纔因著她的神聖性，而大大的提升了重要性。

使徒時代，彼得因著聖靈的差派，前往百夫長哥尼流家傳講救恩時，他就如此闡明：原來神是公義的，因為神對所有的人都是平等看待（參：使徒行傳十34），因為他透視了基督救贖的公平性和普及性，所以神救贖的計畫，到了使徒時代，已全然的彰顯出來，讓使徒明白這個救贖的大恩，不僅僅關係到猶太民族，也是普及全人類的，是與世人有關，且可共同領受的恩典。

今天，我們既然是恩典的受益者，我們就得從聖經的記載中去領受神的聖言。因此，內中所記載悠關中東的地理、猶太人＜以色列＞的歷史、人類文明的演進，就成了追求救恩的我們，得救真理上的教訓。

聖經與人文史地的關係

聖經的珍貴，在於它史料的真實性，這是它與一般經典迥然不同之處，可以確定的是，除了裡頭的比喻之外，其中所記載的，無論是人、事，或者時、地、物，無一是虛擬的，這也是本經最大的特色，尤其可從聖經的人文史地中，印證它的真實性，這是聖經中所記的歷史和地理等有關資料，最大的意義及價值。

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