C291✦路得記講壇 - 倫理篇／家庭的復興

點我看看你有所不知的路得記

在家庭關係日益脆弱的今天，許多人苦苦尋求維繫感情的方法，往往忽略了最根本的「做人之本」。這部作品將《路得記》從古老的經卷帶入現代生活，深刻揭示倫理在破碎中所展現的救贖力量。倫理並非冰冷的教條，它是生命的根基；只要根基立穩，人生的道路自然能走得正、走得遠。

書中用「死地的活水」形容倫理的價值。在那個混亂的時代背景下，拿俄米與路得的故事從喪夫的悲劇開始，卻在困境中展現出守住角色本分的尊貴。路得選擇承擔責任，波阿斯守住次序，這些看似平凡的堅持，最終引導家庭從荒涼走向復興。家庭的重建不依賴外在條件的完好，它更關乎內在倫理的持守。

這份關於「本立而道生」的領悟，是作者在多年生活與駐牧中，感悟出的真理實踐。他以細膩動人的筆觸，帶領讀者看見如何在平凡日常裡，透過敬畏神來恢復人與人之間的次序。當我們願意在自己的角色上盡心，守住所託付的本分，家庭生活將成為聖潔的見證。這是一份溫暖的邀請，邀請每一位在家庭中感到疲累的人，重新回到起點，找回那份讓生命越走越有光彩的力量。

【目錄】

出版序 2

作者序 4

導言 7

從伯利恆下摩押（得一1-5） 10

回猶大地（得一6-7） 20

兩個選擇（得一8-15） 34

這是拿俄米嗎？（得一19-22） 46

往田間去（得二1-7） 58

不要往別人的田裡（得二8-16） 67

婆婆的叮嚀（得二17-23） 81

找個安身之處（得三1-5） 91

用衣襟遮蓋我（得三6-13） 102

看這事怎樣成就（得三14-18） 113

娶路得為妻（得四1-10） 121

長老的祝福（得四11-12、18-22） 128

拿俄米得子了（得四13-17） 135

總結的思索 144

【出版序】

在今日的社會中，家庭正承受前所未有的壓力。婚姻關係脆弱，離異現象普遍，代間關係緊張，角色責任模糊。即使在教會之中，也難以完全隔絕這樣的衝擊。家庭的動搖，不再只是社會議題，而是信仰實踐中的真實考驗。

在這樣的背景下，我們重新閱讀《路得記》，會發現它並非遙遠的歷史敘事，而是一卷直指家庭根基的經卷。今日「倫理」常被理解為社會規範或行為準則，是關於公平、權利與制度的框架。然而，黃基甸傳道在本書所呈現的倫理觀，根基不在公共理性或哲學論證，而在聖經啟示與神的約。這倫理觀：是「做人之本」——本立而道生。根基若立穩，生命的道路才能走得正、走得遠；根基若鬆動，再多知識與技巧，也難以支撐家庭與信仰的長久。

作者特別指出，倫理是角色先被建立，關係才被成全。當角色責任被持守，家庭關係便能從人倫提升為天倫。家庭破碎往往從角色鬆動開始；家庭復興，則從角色本分重新被建立開始。當人與神的關係動搖，家庭中的角色自然失去方向；當敬畏神退後，家庭的承擔便會鬆動。

路得記發生在士師秉政的時代——國中無王，百姓任意而行。秩序鬆動、家庭受壓，正與今日許多處境相互呼應。值得深思的是，路得的故事並非從幸福婚姻開始，而是從喪夫的破碎開始。然而，在最艱難的處境中，倫理並沒有消失。路得仍承擔責任，仍選擇與拿俄米同行；拿俄米在苦境中承認神的公義；波阿斯在慈愛之中守住次序，使重建不流於衝動。

這裡給今日家庭危機一個深刻的提醒：家庭能否重建，關鍵不在於外在條件是否完好，而在倫理根基是否仍在。本書最有力量之處，在於倫理的可實踐性。守本分、承擔責任、彼此尊重、在困境中不放棄「家」；家庭生活因此不只是生存安排，更成為稱義的實務與聖潔的預備。

作者常以「死地的活水」形容倫理。當家庭破碎、人生失序，倫理是重建的起點。當人回到神面前，守住角色本分，家庭便有機會從失落走向復興。這樣的轉變正是倫理重新連於神之後所結出的果子。

與普世所談的倫理相比，本書的取向差異鮮明。普世的倫理多從理性與公共原則出發，關注權利、制度與正當性；作者則從聖經救贖的脈絡出發，關注家庭、代間責任與屬靈成全。前者著重可辯論的標準，後者著重可依靠神而活出的次序。

作者要分享的，是一條可實踐的生命道路——使人會做人，使家庭得建立，使信仰能落地。路得記中所談的倫理觀，是一種「信仰—家庭—角色修養導向」的整體實踐：以敬畏神與守本分為根，在角色次序中恢復關係，在家庭日常中見證救贖。

在一個家庭動搖成為常態的世代，本書提醒我們：復興，從倫理開始；重建，從守本分開始；盼望，從回到神開始。願主藉著本書，使我們在各自的家庭中重新立定根基，守住所託付的角色，恢復神與人、人與人際之間的次序，在平凡的日常裡活出倫理的修養，使家庭成為救贖經綸的見證。

文宣處

【作者序】

我們稱路得記為倫理書。倫理是作人的根本，「本」立而道生。人生的旅途千變萬化，並且要接受許多「不可知」的衝擊。本立而道生，這樣的過程走過來，不知不覺生命越來越光彩。若尋求人脈、知識、經濟的方式，走過種種的困難，不知而覺生命也掉在現實的框架中。這種情形常讓人無法暢快。什麼是快樂？有社會輿論上的定義，能裝成那樣，就是快樂，無法在平凡單純中開放自己。以前說的本分，現在好像也不再講了，於是許多脫序的行為，都合理化。

我很羨慕父慈子孝，兄友弟恭……。雖然有莫明的困難，但每次看到路得記，心裡有很深的憧憬，於是 1986 年底駐牧永和教會的時候，在聚會中慢慢提出，經過二個多月，談過這個經卷。蒙神親自教導，從發生在自己身上的事，隨著路得記成為真理的教導，多次在聚會中發現：我怎麼會這些事，而無比感動。又在那些日子，從新聞報紙上的方塊文章看到一些孝道或倫理的短文，使會眾覺得我是讀了很多書的人。啊哈！神知道哦！是神妝飾我；所以會中常淚流滿面。這些事，記憶猶新。讚嘆、歌頌，神真的默默的教導人。真願主旨意成全。

神應許著：看哪！耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地（瑪四 5-6）。噢！家庭不和諧這麼嚴重，怎能不切切禱告，求主為我們興起以利亞。又說：因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。有耳可聽的，就應當聽！（太十一 13-15）。哦！那以利亞是誰呢？今日家庭的敗落，若讓神的旨意通行在其中，從路得記知，不更進一步成就救贖的經綸嗎？神說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人（賽六六 2）。哈利路亞！願主旨意成全。

今再重新整理，向大家報告心得，願能拋磚引玉，願神賜福。平安！

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